Vai trò làm Mẹ của Đức Maria đối với các tín hữu không chỉ là một ý niệm sùng kính mà còn là một chân lý sâu sắc được cắm rễ vững chắc trong Kinh Thánh. Văn kiện Mater Populi Fidelis khẳng định Đức Maria là Mẹ của Dân Kitô hữu Trung tín, nhấn mạnh rằng vai trò này là sự thể hiện cao nhất của hành động ân sủng Thiên Chúa trong một thụ tạo, hoàn toàn phù hợp với Mầu nhiệm Đức Kitô là Trung Gian duy nhất.

Nền tảng Kinh Thánh: Chuỗi Mạc Khải về "Người Phụ Nữ"

Các Giáo Phụ và Huấn quyền tìm thấy nguồn gốc của vai trò làm Mẹ thiêng liêng này ngay từ những trang đầu và trang cuối của Kinh Thánh:

Lời Hứa Tiên tri (Sáng Thế Ký 3:15)

Ngay sau khi tội lỗi xuất hiện, Thiên Chúa đã hứa về một "người phụ nữ" và dòng dõi của bà sẽ chiến thắng kẻ thù.

"Đức Maria được báo trước trong Sáng Thế Ký 3:15 vì Người là người phụ nữ chia sẻ chiến thắng chung cuộc trước con rắn. Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi Chúa Giêsu gọi Đức Maria là 'Thưa Bà' trên đồi Canvê (Ga 19:26)."

Các Giáo Phụ đã thiết lập sự song song Eva-Maria (Eva Mới): nếu Eva cũ mang lại sự hư mất, thì đức tin và sự vâng phục của Maria, Eva Mới, mang lại ơn cứu độ. Văn kiện nhấn mạnh, điều này cho phép các Giáo Phụ "phản ánh sự liên kết của Đức Maria với công cuộc Cứu chuộc của Đức Kitô trong bối cảnh mầu nhiệm Nhập Thể."

Sự hoàn tất Từ mẫu (Gioan 19:26-27)

Vai trò làm Mẹ thiêng liêng được hoàn thành tại “giờ” của Thập Giá. Khi Đức Kitô phó thác người môn đệ cho Đức Maria, Người không chỉ thiết lập một mối quan hệ cá nhân mà còn đặt Người Mẹ vào kế hoạch cứu độ phổ quát:

"Trong 'giờ' đó, sự cộng tác của Đức Maria xuất hiện khi Người đổi mới lời 'Fiat' (xin vâng) của Truyền Tin. Trong khoảnh khắc thánh thiêng đó, Tin Mừng chuyển từ việc đặt trên môi Chúa Giêsu lời 'Thưa Bà'(Ga 19:26) sang việc trình bày Người như 'Mẹ' (Ga 19:27)."

Người môn đệ được phó thác và đã "tiếp nhận" Đức Maria không chỉ như một người thân, mà là "một người mẹ trong đức tin." Sự kiện này "là một phần của sự hoàn thành kế hoạch thần linh, được thực hiện trong Mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô."

Mẹ của Dân Mới (Khải Huyền 12)

Cuối cùng, Sách Khải Huyền mô tả "Người Phụ Nữ" (Kh 12:1) sinh ra Đấng Mêsia và là mẹ của "những người con còn lại của bà" (Kh 12:17). Điều này xác nhận rằng vai trò làm Mẹ của Đức Maria mở rộng đến toàn bộ dân Thiên Chúa mới, hay Giáo hội.

Người Môn đệ Đầu tiên và Phẩm giá Thiêng liêng

Vị trí của Đức Maria là Mẹ của các Tín hữu (Mater Populi Fidelis) xuất phát từ đức tin tuyệt đối và sự vâng phục của Người đối với Đức Kitô.

Phẩm giá Môn đệ

Đức Maria nhận được danh hiệu "đầy ân sủng" không chỉ vì Người là Mẹ Thiên Chúa, mà còn vì Người là người đầu tiên lắng nghe và thực hành Lời Chúa. Văn kiện nhắc lại lời của Thánh Augustinô:

"việc Đức Maria là một môn đệ của Đức Kitô có ý nghĩa hơn việc là mẹ của Đức Kitô."

Đức Giáo Hoàng Phanxicô cũng nhất quán: "Người là môn đệ hơn là Mẹ." Đức Maria được tôn vinh vì Người là:

"'người môn đệ đầu tiên, người đã học tốt nhất các đường lối của Chúa Giêsu.' Đức Maria là người đầu tiên trong số những người 'nghe Lời Thiên Chúa và tuân giữ nó' (Lc 11:28)."

Sự thể hiện cao nhất của Ân sủng

Sự vĩ đại của Đức Maria nằm ở chỗ Người là "người nhận ân sủng đầu tiên" và là hình mẫu hoàn hảo về những gì ân sủng Đức Kitô có thể thực hiện trong một con người:

"Đức Maria là sự thể hiện hoàn hảo nhất hành động của Đức Kitô biến đổi nhân loại chúng ta. Người là biểu hiện nữ tính của tất cả những gì ân sủng của Đức Kitô có thể thực hiện trong một con người."

Văn kiện dùng Tín điều Vô Nhiễm Nguyên Tội để khẳng định Người là "người đầu tiên được cứu chuộc" và "được Thánh Thần biến đổi." Từ điều kiện đặc biệt này, Người mới có thể cộng tác "một cách độc đáo và tối cao" với công việc của Đức Kitô.

Vai trò làm Mẹ trong Trật tự Ân sủng

Vai trò làm Mẹ thiêng liêng của Đức Maria được định nghĩa là "Mẹ trong trật tự ân sủng" (Mater in the order of grace).

"Sự hiệp nhất của chúng ta với Đức Kitô bằng ân sủng cũng kéo theo sự hiệp nhất với Đức Maria trong một mối quan hệ tin tưởng, dịu dàng và tình cảm hết lòng."

Vai trò làm Mẹ thiêng liêng này được thực hiện trong Giáo hội: Đức Maria cộng tác bằng cách chuyển cầu và đồng hành, giúp các tín hữu mở lòng để nhận lãnh sự sống thần linh. Người là "Mẹ của Dân Kitô hữu Trung tín," người:

"luôn muốn bước đi bên cạnh chúng ta, ở gần chúng ta, để giúp chúng ta bằng sự chuyển cầu và tình yêu của Người."

Do đó, vai trò làm Mẹ của Đức Maria là một mầu nhiệm Ba Ngôi: phát sinh từ sáng kiến của Chúa Cha, nhờ công nghiệp của Chúa Con, và nhờ hành động của Chúa Thánh Thần. Người không phải là nguồn ân sủng, nhưng là sự tôn vinh tuyệt đối đối với nguồn ân sủng: Đức Kitô, Trung Gian Duy nhất.