Chúa Giêsu đã nói với Phêrô rằng Người sẽ xây dựng Hội Thánh của Người trên ông như là thủ lãnh, trao cho ông “chìa khóa Nước Trời” và phán: “Dưới đất, con cầm buộc điều gì, thì trên trời cũng sẽ cầm buộc; dưới đất, con tháo cởi điều gì, thì trên trời cũng sẽ tháo cởi” (Mt 16,18–19). “Chìa khóa” là biểu tượng của quyền bính, được thấy trong sách Isaia khi tiên báo rằng Đấng Mêsia sẽ nắm “chìa khóa nhà Đavít” (Is 22,22) và sau này trong sách Khải Huyền khi chính Chúa Giêsu phán: “Đừng sợ! Ta là Đấng đầu tiên và Đấng cuối cùng, Đấng Hằng Sống; Ta đã chết, và nay đây Ta sống đến muôn đời muôn thuở; Ta nắm giữ chìa khóa của Tử thần và Âm phủ” (Kh 1,17–18). Khi trao chìa khóa cho Phêrô, Chúa Giêsu đã đặt ông làm đại diện của Người trên trần gian, tức là Đấng Đại diện (Vicar).

Trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu nói với Phêrô: “Simon, Simon, kìa Satan đã xin được sàng anh em như sàng gạo. Nhưng Thầy đã cầu nguyện cho anh, để anh khỏi mất lòng tin. Phần anh, một khi đã trở lại, hãy làm cho anh em của anh nên vững mạnh” (Lc 22,31–32). Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu để đức tin của Phêrô “không suy giảm” là nền tảng cho tín điều ơn vô ngộ của Giáo hoàng – nghĩa là Đức Giáo hoàng được Chúa Thánh Thần gìn giữ không sai lầm khi công bố những vấn đề thuộc đức tin và luân lý. Sau Phục sinh, Chúa lại trao cho Phêrô sứ mạng: “Hãy chăn dắt chiên của Thầy” (Ga 21,17), khẳng định ông là thủ lãnh Hội Thánh, bất chấp việc ông từng chối Thầy.

Phêrô cũng chính là vị tông đồ, sau ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống, đã công bố cho dân Giêrusalem: “Anh em hãy sám hối và mỗi người hãy chịu phép rửa nhân danh Đức Giêsu Kitô để được ơn tha tội, và anh em sẽ nhận lãnh ơn Chúa Thánh Thần” (Cv 2,37–38). Sách Công vụ cũng cho thấy Hội Thánh tiên khởi đã lắng nghe Phêrô để giải quyết các tranh luận về đức tin mới, chẳng hạn việc cắt bì có cần thiết cho người ngoại giáo trở lại hay không. “Sau khi tranh luận nhiều, Phêrô đứng lên…” và đưa ra quyết định, trong khi “toàn thể cộng đoàn thinh lặng…” (Cv 15,4–12).

Sau khi nói với Phêrô rằng ông sẽ là thủ lãnh Hội Thánh và trao cho ông quyền “cầm buộc và tháo cởi”, Chúa Giêsu cũng ban quyền tương tự cho các Tông đồ khác (Mt 18,18). Do đó, quyền bính của Giáo Hội gồm có Đức Giáo hoàng và các Giám mục hiệp nhất với ngài, tức là giám mục đoàn mà Chúa Giêsu đã nói tới. Chúa Giêsu dạy: “Ai nghe anh em là nghe Thầy; ai khước từ anh em là khước từ Thầy; và ai khước từ Thầy là khước từ Đấng đã sai Thầy” (Lc 10,16). Trước khi lên trời, Người truyền cho các ông: “Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,18–20). Người còn hứa rằng sau khi Người lên trời, Chúa Cha sẽ ban cho các ông “một Đấng Bảo Trợ khác, để ở với anh em luôn mãi, đó là Thần Khí sự thật” (Ga 14,16–18) và đảm bảo: “Khi Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toàn vẹn” (Ga 16,12–13).

Thánh Phaolô cũng xác nhận Hội Thánh là thẩm quyền của đức tin Kitô giáo khi viết cho Timôthê: “Cha mong sớm đến với con. Nhưng nếu cha chậm trễ, thì cha viết những điều này để con biết cách phải xử sự trong nhà Thiên Chúa, là Hội Thánh của Thiên Chúa hằng sống, cột trụ và nền tảng của chân lý” (1 Tm 3,14–15).

(Is 22,22; Mt 16,18–19; Kh 1,17–18; Mt 18,18; Mt 28,18–20; Lc 10,16; Lc 22,31–32; Ga 14,16–18; Ga 14,26; Ga 16,12–13; Ga 21,17; Cv 2,14–21.37–38; Cv 15,4–12; 1 Tm 3,14–15; 2 Tm 3,14–17)

Nguồn: Catholicism Frequently Asked Questions - St. Peter & St. Paul Catechism Ministry