Tên Si-môn (Simon) bắt nguồn từ Simeon, một trong mười hai người con của tổ phụ Gia-cóp. Vì thế, nhiều người Do Thái chọn tên này để tưởng nhớ tổ tiên và bày tỏ lòng trung thành với nguồn gốc dân Chúa. Còn tên Giu-đa (Judas hoặc Jude) xuất phát từ Yehuda, cũng là tên của một chi tộc lớn trong Israel, nơi hình thành danh xưng “người Do Thái” (Jews).

Để phân biệt những người cùng tên, Kinh Thánh thường thêm biệt danh hoặc nguồn gốc gia đình. Chẳng hạn, Si-môn Phê-rô là người được Chúa Giê-su đặt tên mới là Phê-rô, nghĩa là “Đá”, biểu tượng cho nền tảng của Hội Thánh. Trong khi đó, Si-môn Nhiệt Thành (Simon the Zealot) có thể từng thuộc nhóm Nhiệt Thành, một phong trào hăng say giữ lề luật và khát khao giải phóng dân tộc.
Tương tự, Giu-đa Ít-ca-ri-ốt là người đã phản bội Thầy mình, còn Giu-đa, con ông Gia-cô-bê, hay còn gọi là Thánh Giu-đa Ta-đê-ô, lại là vị Tông đồ trung tín, được tôn kính vì lòng trung thành với Chúa.

Sự trùng tên ấy cũng gợi lên một ý nghĩa sâu xa: ơn gọi Tông đồ không tùy thuộc vào tên tuổi hay địa vị, mà là do chính Chúa Giê-su tuyển chọn và thánh hiến từng người. Dù cùng tên, mỗi Tông đồ đều có sứ mạng riêng trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Điều đó nhắc nhở chúng ta rằng, trong Hội Thánh hôm nay, mọi người – dù khác biệt hay giống nhau – đều được mời gọi cộng tác vào công trình cứu độ, mỗi người một vai trò, nhưng cùng chung một niềm tin và một tình yêu nơi Đức Ki-tô.