Ta có thể xét theo hai cấp độ: theo nghĩa lịch sử – truyền thống, và theo nghĩa thiêng liêng – thi hành trong đời sống đức tin.

1. Theo nghĩa lịch sử – truyền thống Do Thái

Trong Cựu Ước, có một số trường hợp đặc biệt:

a. Trẻ em được cha mẹ dâng cho Chúa

Đây là một hình thức thánh hiến để phục vụ Thiên Chúa, thường gặp nơi các bậc cha mẹ đạo đức. Ví dụ:

• Samuel được bà Anna dâng vào Đền Thờ (1 Sm 1,24–28).
• Một số trẻ có thể được “thánh hiến” để phục vụ các việc trong Đền Thờ.

b. Con đầu lòng thuộc về Chúa

Theo luật Môsê (Xh 13,2; Lc 2,23), mọi con đầu lòng được thánh hiến cho Chúa. Cha mẹ có thể đưa lên Đền Thờ để chuộc lại, như trường hợp Chúa Giêsu (Lc 2,22–24).

2. Trong ý nghĩa thiêng liêng của Kitô giáo hôm nay

Hiểu theo nghĩa rộng, ai cũng có thể “dâng mình vào đền thờ”, vì mỗi người chúng ta là đền thờ của Chúa Thánh Thần (1 Cr 6,19).

a. Các tu sĩ, linh mục

• Những người sống đời thánh hiến tuyên khấn 3 lời khuyên Phúc Âm: khiết tịnh – khó nghèo – vâng phục.
• Họ là những người “dâng mình” cho Chúa trong cách sống trọn vẹn.

b. Các tín hữu giáo dân

• Mỗi Kitô hữu được mời gọi thánh hiến bản thân cho Chúa qua đời sống đạo đức, phục vụ, và yêu thương.
• Dâng mình cho Chúa qua việc sống đời gia đình, nghề nghiệp, sứ vụ.

c. Trẻ em được cha mẹ dâng cho Chúa

Nhiều gia đình vẫn có thói quen “dâng con” cho Chúa và Đức Mẹ vào ngày sinh, hoặc dịp đặc biệt—một hành động phó thác, chứ không mang tính buộc theo luật.

3. Và thêm nữa

Dâng mình cho Chúa là hiến dâng chính con người mình cho Thiên Chúa, để:

• Chúa làm chủ đời ta
• ta thuộc về Người
• đời ta trở thành nơi Người ngự trị

Đức Maria là mẫu gương tuyệt hảo vì:

• đi vào Đền Thờ để dâng mình
• sống đời phục vụ và lắng nghe
• để toàn thân thuộc về Thiên Chúa

Rõ là ai cũng có thể dâng mình cho Chúa, không chỉ những vị thánh hay các tu sĩ.
Bất cứ ai muốn sống theo ý Chúa và mở lòng cho Người đều có thể dâng mình cho Người, trong chính đời sống thường ngày.