“Anh em chẳng biết rằng thân xác anh em là đền thờ của Thánh Thần, Đấng ngự trong anh em, Đấng anh em nhận được từ Thiên Chúa, và rằng anh em không còn thuộc về chính mình sao? Thật vậy, anh em đã được mua bằng một giá rất đắt. Vậy hãy tôn vinh Thiên Chúa nơi thân xác anh em.” (1 Cr 6,19–20).

Người Công giáo không được phép có quan hệ tình dục trước hôn nhân và có trách nhiệm giữ sự trong sạch trong đời sống vợ chồng. Thiên Chúa đã tạo ra tình dục cho vợ chồng, để họ có thể tiếp tục dòng giống loài người và tận hưởng sự thân mật khi “cả hai trở nên một xương một thịt” (St 2,24). Tình dục trước hôn nhân là sự lạm dụng ân ban của Thiên Chúa, biến nó thành phương tiện thỏa mãn khoái lạc xác thịt, và điều này đã nhiều lần bị lên án trong Cựu Ước cũng như bởi chính Chúa Giêsu và các Tông đồ (Lv 21,9; Hc 23,16–17; Mt 15,19; 1 Cr 6,9–10; Gl 5,19; Ep 5,3; Cl 3,5).

“Về những điều anh em viết cho tôi, thì đàn ông không đụng đến đàn bà là điều tốt. Nhưng vì nguy cơ gian dâm, mỗi người đàn ông phải có vợ riêng, mỗi người đàn bà phải có chồng riêng. Người chồng phải làm tròn bổn phận đối với vợ, và vợ cũng vậy đối với chồng. Vợ không có quyền trên thân xác mình, nhưng là chồng; và chồng cũng không có quyền trên thân xác mình, nhưng là vợ.” (1 Cr 7,1–4).

“Hãy tôn trọng hôn nhân nơi mọi người, và giữ cho giường hôn nhân không vết nhơ, vì Thiên Chúa sẽ xét xử kẻ gian dâm và ngoại tình.” (Dt 13,4).

Người Kitô hữu trong hôn nhân được mời gọi giữ cho đời sống tình dục của mình thánh thiện, bằng cách sử dụng ân ban tính dục theo ý định Thiên Chúa. Những hành vi tình dục chỉ nhằm thỏa mãn xác thịt và khép kín với việc truyền sinh là vô luân, vì chúng từ chối quyền của Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa. Thiên Chúa muốn cho sự thân mật vợ chồng là niềm vui và sự viên mãn, nhưng nếu ta lạm dụng ân huệ này, hôn nhân sẽ bị tổn hại. Sự thân mật đích thực trong hôn nhân là bất khả nếu vợ chồng không biết tôn trọng thân xác nhau như là “đền thờ của Thánh Thần”.

“Khi cửa đã đóng và cả hai ở riêng, Tôbia đứng dậy khỏi giường và nói: ‘Em ơi, hãy chỗi dậy, chúng ta hãy cầu nguyện để Chúa đoái thương chúng ta.’ Rồi Tôbia bắt đầu cầu nguyện: ‘Lạy Thiên Chúa tổ tiên chúng con, xin chúc tụng Ngài… Ngài đã dựng nên Ađam, đã ban cho ông Evà làm bạn đời, làm trợ tá và nâng đỡ… Giờ đây, lạy Chúa, con không lấy em gái này của con vì lòng dục vọng, nhưng trong sự chân thành. Xin thương xót chúng con và cho chúng con được cùng nhau sống đến tuổi già.’ Và nàng đã thưa: ‘Amen.’ Rồi cả hai cùng đi nghỉ.” (Tb 8,4–9).

Vợ chồng Kitô hữu phải coi nhau như anh chị em trong Chúa, và luôn nhớ rằng, tuy “một xương một thịt” nhưng mỗi người vẫn thuộc về Thiên Chúa. Vợ chồng nào có đời sống cầu nguyện chung sẽ đạt đến sự thân mật sâu xa nhất, vì tình dục không chỉ là sự kết hợp thể xác mà còn là sự hiệp thông linh hồn.

Những khía cạnh tích cực của việc chờ đợi đến hôn nhân ngày nay càng rõ ràng hơn bao giờ hết. Hệ quả của “cách mạng tình dục” thật thảm khốc – phá thai hợp pháp, AIDS và các bệnh lây qua đường tình dục, những đứa trẻ ngoài ý muốn, ly hôn, ngoại tình… Quan hệ tình dục trước hôn nhân là một lối sống tự hủy hoại, và cuối cùng luôn dẫn đến bất hạnh, cho dù lạc thú hiện tại có che mờ ta thế nào đi nữa.

(St 2,24; Lv 21,9; Tb 8,4–9; Hc 23,16–17; Mt 15,19; 1 Cr 6,9–10.19–20; 7,1–4; Gl 5,19; Ep 5,3; Cl 3,5; Dt 13,4)

Nguồn: Catholicism Frequently Asked Questions - St. Peter & St. Paul Catechism Ministry