Bài đọc trong Thánh lễ hôm nay mang một nét đặc biệt, vì cả hai đều do Thánh Gio-an Tông đồ chắp bút và trình bày hai nhân vật hoàn toàn đối lập. Trong thư của mình, Thánh Gio-an đặc biệt cảnh báo về nhân vật Phản Ki-tô. Còn trong Tin Mừng, ngài lại khắc họa cách trang trọng và sâu sắc căn tính cao cả của Chúa Giê-su Ki-tô.

Theo Thánh Gio-an, một thực tế đáng lưu ý là: ngay từ thời của ngài, “nhiều tên Phản Ki-tô đã xuất hiện.” Họ là những người không ở lại trong Giáo Hội và không đón nhận Chúa Ki-tô là sự thật cũng như là nguồn mạch ân sủng được trao ban qua các bí tích.

Trái lại, Chúa Ki-tô được Thánh Gio-an giới thiệu là Ngôi Lời hiện hữu từ lúc khởi đầu. Người là Ánh Sáng thật đến thế gian và chiếu soi mọi người. Người hiện diện trong công trình tạo dựng muôn loài và trở thành nguồn mạch ơn cứu độ cho nhân loại. Như Thánh Gio-an xác quyết: “Từ nguồn sung mãn của Người, tất cả chúng ta đã lãnh nhận hết ơn này đến ơn khác.”

Những lời cao quý ấy về Chúa Giê-su có thể trở nên xa vời, nếu chúng ta quên mất mầu nhiệm Thiên Chúa đã làm người. Chính biến cố Ngôi Lời nhập thể và ở giữa chúng ta giúp chúng ta nhận ra Thiên Chúa một cách cụ thể và gần gũi.

Chúa Giê-su là một con người thật, một người Na-da-rét như bao người Do Thái khác, mang một căn tính lịch sử và văn hóa cụ thể—cũng như chúng ta là những con người Việt Nam hôm nay. Nhưng đồng thời, Người cũng là Con Một của Chúa Cha và chính là Thiên Chúa.

Nếu thiếu mầu nhiệm nhập thể, chúng ta sẽ cảm thấy Thiên Chúa và con người ít liên quan gì đến nhau. Nhưng nhờ việc Thiên Chúa làm người, chúng ta có thể tin vào Chúa Giê-su và khao khát được trao ban quyền trở nên con cái Thiên Chúa. Ân sủng cao quý ấy chỉ có thể được lãnh nhận khi chúng ta đón nhận Giê-su như Con Một của Chúa Cha và cũng là Thiên Chúa thật.