Để hiểu lễ Đức Ma-ri-a, Mẹ Thiên Chúa, chúng ta cần liên tưởng tới lời mở đầu của Tin Mừng theo Thánh Gio-an:
“Ngôi Lời đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta.”

Ngôi Lời chính là Con Một của Chúa Cha và cũng là Thiên Chúa. Đồng thời, Chúa Giê-su là Thiên Chúa thật và là người thật, được sinh ra bởi Đức Ma-ri-a. Mầu nhiệm từng được kể cụ thể bao gồm việc Ngôi Hai Thiên Chúa sinh ra từ cung lòng Đức Ma-ri-a và được đặt tên là Giê-su.

Vì nơi Chúa Giê-su, hai bản tính Thiên Chúa và nhân loại kết hợp trọn vẹn và không thể tách rời, nên Đức Ma-ri-a, đương nhiên vừa là Mẹ của Hài Nhi trong máng cỏ, vừa là Mẹ Thiên Chúa. Tước hiệu này không nhằm nâng Đức Ma-ri-a lên trên Thiên Chúa, nhưng khẳng định chân lý đức tin về căn tính trọn vẹn của Chúa Giê-su Ki-tô.

Hơn nữa, chính Chúa Giê-su sau này đã tuyên bố:
“Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh chị em và là mẹ Ta.”
Đức Ma-ri-a đã sống trọn vẹn lời ấy khi phó thác cả cuộc đời mình cho thánh ý Thiên Chúa được thực hiện. Nhờ đó, Mẹ còn là Mẹ Giê-su trong đức tin và sự vâng phục.

Việc Đức Ma-ri-a là Mẹ Thiên Chúa có ý nghĩa gì đối với đời sống người Ki-tô hữu? Trước hết, điều đó cho thấy tình yêu lớn lao của Thiên Chúa dành cho nhân loại. Con của Đức Ma-ri-a là Thiên Chúa làm người để yêu thương và cứu độ chúng ta. Và Thiên Chúa đã chọn một người phụ nữ giữa nhân loại làm mẹ Con Một của Người, để qua Người Con ấy, tình yêu Thiên Chúa cho con người nhiều hơn.

Cao quý hơn nữa, nhờ Chúa Giê-su, chúng ta được trao ban cơ hội trở nên con cái Thiên Chúa. Thánh Phao-lô khẳng định:
“Khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người phụ nữ và sống dưới Lề Luật, để chuộc những ai sống dưới Lề Luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử.”

Người phụ nữ ấy chính là Đức Ma-ri-a, Mẹ Thiên Chúa, Đấng luôn cầu bầu cho chúng ta, để chúng ta được trở nên anh chị em với Chúa Giê-su, Con yêu dấu của Mẹ.