Giới trẻ cần được nghe: Đức tin và Khoa học không phải là kẻ thù

Thay vì đối lập tôn giáo và khoa học, tầm nhìn của Đức Leo gợi ý việc đưa cả hai vào sự hợp tác hiệu quả. Và đây chính xác là những gì đã diễn ra tại một hội nghị gần đây tại Đại học Notre Dame, nơi quy tụ nhiều giám mục cùng một số nhà khoa học Công giáo hàng đầu thế giới.

Được đồng tài trợ bởi Ủy ban Giáo lý của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ và Viện Đời sống Giáo hội McGrath của Notre Dame, với sự cộng tác của Hiệp hội các nhà khoa học Công giáo, buổi gặp gỡ từ ngày 23-25/02 tập trung vào chủ đề: “Mối quan hệ giữa Khoa học và Đức tin như một vấn đề mục vụ trong kỷ nguyên rời bỏ đức tin.” Hội nghị đã mang đến cho các giám mục, nhà giáo dục và nhà khoa học cơ hội tăng cường mối dây hiệp thông và sự hợp tác vì sứ mệnh của Giáo hội.

Theo nhiều cách, chính các diễn giả là những nhân chứng cho sự hài hòa có thể có giữa đức tin và lý trí. Ví dụ, Tu huynh Dòng Tên Guy Consolmagno, nguyên giám đốc Đài thiên văn Vatican, là hình mẫu cho lời mời gọi của Thánh Inhaxiô Loyola: “tìm thấy Thiên Chúa trong mọi sự.” Stephen Barr, chủ tịch Hiệp hội các nhà khoa học Công giáo và là một nhà vật lý đẳng cấp thế giới, đã cống hiến cả cuộc đời để làm sâu sắc thêm sự hợp tác này. Và lời chào mừng khai mạc của Linh mục Bob Dowd, hiệu trưởng Notre Dame, đã nhấn mạnh cam kết của trường đối với cả các nguyên tắc bảo vệ sự sống và sự hợp tác với các giám mục, minh chứng cho sự thật rằng cả đức tin và việc tìm tòi học hỏi đều có chỗ đứng trong Giáo hội.

Tuy nhiên, nhiều bài tham luận cũng trực tiếp đối diện với sự mất kết nối giữa tôn giáo và khoa học, đồng thời chỉ ra những cách thức giúp Giáo hội tiến về phía trước một cách xây dựng.

Laura Upenieks, một nhà xã hội học tại Đại học Baylor, đã xem xét thái độ của giới trẻ đối với đức tin và khoa học. Nghiên cứu của bà cho thấy người Mỹ bị chia rẽ đồng đều về việc liệu khoa học và tôn giáo có xung đột hay không, trong đó những người sùng đạo hơn thấy ít xung đột giữa hai bên hơn. Trên thực tế, giới trẻ Công giáo khẳng định uy tín của khoa học.

Tuy nhiên, dường như có một sự sụt giảm chung về lòng tin đối với các nhà lãnh đạo tôn giáo và các thể chế nói chung. Không phải giới trẻ thiếu đức tin hay họ không tin tưởng khoa học; đúng hơn là giới trẻ có những câu hỏi thực sự về cả đức tin lẫn khoa học và họ sẽ không chấp nhận mọi thứ chỉ đơn giản dựa trên quyền bính. Một cách tiếp cận hời hợt đối với các câu hỏi phát sinh sẽ đơn giản là không đủ.

Bài trình bày của Karin Öberg đã đưa ra một ví dụ về việc sự dấn thân sâu sắc này có thể trông như thế nào. Nhà hóa học thiên văn từ Harvard đã nỗ lực dung hòa các nghiên cứu khoa học về nguồn gốc vũ trụ với câu chuyện sáng thế trong truyền thống Do Thái-Kitô giáo. Öberg giải thích cách vũ trụ giả định một nguyên nhân có trước thời điểm giãn nở đầu tiên của nó, và chứng minh cách vũ trụ được sắp đặt đẹp đẽ hướng tới sự sống. Trật tự, vẻ đẹp và tính sáng tạo của vũ trụ không chỉ chỉ ra một lực sáng tạo mà còn là một trí tuệ sáng tạo và một tình yêu sáng tạo.

Giống như những người thuyết trình khác, Öberg tự do thừa nhận rằng khoa học không có tất cả các câu trả lời. Tuy nhiên, bà cũng chứng minh cách nhân loại, theo một cách sâu sắc hơn phần còn lại của tạo hóa, biểu lộ lòng nhân từ của Thiên Chúa.

Trong cùng một mạch suy nghĩ, nhà sinh học Daniel Kuebler từ Đại học Franciscan đã khám phá chủ đề gây tranh cãi về tiến hóa, đặt câu hỏi liệu học thuyết này có loại trừ bất kỳ ý nghĩa sâu xa nào của cuộc sống hay không. Trong khi một số người lập luận rằng tiến hóa dựa trên các sự kiện ngẫu nhiên, do đó ngụ ý rằng vũ trụ không có thiết kế, mục đích hay Đấng Tạo Hóa, Kuebler đã đưa ra giả thuyết thay thế — và thỏa đáng hơn — rằng vũ trụ có trật tự ở cấp độ cơ bản nhất, đặt tiến hóa vào một khung sườn rộng lớn hơn có ảnh hưởng đến kết quả của nó.

Cuối cùng, Christopher Baglow và Heather Foucault-Camm từ Sáng kiến Khoa học & Tôn giáo của viện McGrath, đã phản ánh quan sát của George Bernanos rằng hiện đại đang tạo ra một “số lượng ngày càng tăng những người vốn quen từ nhỏ chỉ mong muốn những gì máy móc có thể ban tặng.” Họ nhấn mạnh rằng trong kỷ nguyên công nghệ này, chúng ta cần sự khôn ngoan chứ không chỉ là trí thông minh thu được qua dữ liệu quan sát. Người Công giáo phải là tiếng nói mạnh mẽ chống lại việc giản lược con người và tạo hóa thành các điểm dữ liệu.

Phản ánh về sự dấn thân nghiêm túc của người Công giáo với khoa học tại hội nghị này, chúng ta có thể rút ra những bài học rộng lớn nào?

Nếu Giáo hội muốn giữ chân giới trẻ trong việc thực hành đức tin, thì Giáo hội sẽ cần xây dựng hoặc xây dựng lại uy tín của mình trong lĩnh vực giáo dục thông qua một sự tổng hợp đích thực giữa đức tin, Truyền thống và khoa học. Giáo hội sẽ cần tạo ra các không gian liên ngành cho phép giới trẻ đặt câu hỏi và được đồng hành trong quá trình tìm tòi của họ.

Hơn nữa, các thừa tác viên mục vụ của Giáo hội sẽ cần được đào tạo kỹ lưỡng hơn để họ có thể nói chuyện với một trình độ kiến thức khoa học nhất định, nhưng không mang tâm thế phòng thủ. Cuối cùng, hàng giáo sĩ và giáo dân Công giáo sẽ cần đưa ra chứng tá công khai về vẻ đẹp của đức tin trong khi khẳng định mọi thực tại, nói với một tông giọng mang tính giáo huấn, hân hoan và đầy sức thuyết phục.

Thách thức ở đây nằm ở phương pháp giáo dục. Vai trò của Giáo hội không chỉ đơn giản là đưa ra các câu trả lời định sẵn cho các câu hỏi; đúng hơn, Giáo hội phải tái dấn thân vào sứ mệnh giáo dục của mình. Với Truyền thống của mình, và với các nhà khoa học Công giáo phục vụ như men trong thế gian, Giáo hội có vị thế độc tôn để hỗ trợ giới trẻ lĩnh hội thực tại và đọc hiểu nó dưới ánh sáng đức tin; rèn luyện trí tuệ để đặt ra những câu hỏi đúng; và đồng hành cùng giới trẻ khi họ khám phá ra sự thật, điều gây ra sự kinh ngạc và kỳ diệu cho những ai gặp gỡ nó.

Bằng cách này, sự hợp tác tương hỗ giữa giáo sĩ, nhà giáo dục và nhà khoa học có thể là một công cụ tuyệt vời để đồng hành với giới trẻ trong các câu hỏi của họ về đức tin và khoa học, không chỉ ngăn chặn tỷ lệ rời bỏ của người Công giáo, mà còn phục vụ như một công cụ truyền giáo. Không nhất thiết các giám mục và nhà giáo dục phải là chuyên gia trong các ngành khoa học thực nghiệm; đã có các nhà khoa học Công giáo vốn là những chuyên gia thực thụ trong các lĩnh vực tương ứng của họ, những người có thể hỗ trợ trong việc chỉ ra sự liên quan của đức tin đối với khoa học và cách đức tin có thể soi sáng khoa học.

Giám mục Công giáo, nhà khoa học Công giáo và nhà giáo dục Công giáo phải giúp giới trẻ khám phá mầu nhiệm tạo hóa, điều giúp họ gặp gỡ Đấng Tạo Hóa, Đấng tự mặc khải chính mình trong thiên nhiên, trong lịch sử và qua Con Yêu Dấu của Ngài. Đây là những gì mà nhiều người trong chúng tôi đã rút ra được từ hội nghị Notre Dame, cùng với sự cấp bách phải cải cách cách Giáo hội tham gia vào khoa học, giáo dục và giới trẻ vì lợi ích của công cuộc truyền giáo.

Linh mục Luigi Giussani, người sáng lập phong trào Hiệp thông và Giải phóng (Communion and Liberation), từng nói: “Thực tại chưa bao giờ phản bội tôi.” Chính loại lòng trung thành này đối với sự Quan Phòng, trong mọi chiều kích của nó, phải hướng dẫn sự tham gia của Giáo hội với khoa học trong tương lai. Bằng cách này, chúng ta có thể mang lại cho giới trẻ sự tự tin rằng việc trở thành người Công giáo không đối lập với sự thật, mà là một con đường đặc ân để theo đuổi sự thật ấy.

Tác giả: Đức Cha Earl Fernandes