Ngày nay ngừoi ta không còn chia đôi rõ ràng giữa “đức tin” và “chính trị” như nhiều người từng nghĩ. Từ các chính sách về sinh sản, giáo dục, trí tuệ nhân tạo, cho đến vấn đề di cư hay chiến tranh, gần như không có quyết định công nào mà không chạm tới những giá trị luân lý và đức tin của con người.

Vì thế, lời dạy của Đức Giêsu: “Hãy trả cho Xê-da điều thuộc về Xê-da, và trả cho Thiên Chúa điều thuộc về Thiên Chúa” (Mt 22,21) vẫn là thách đố mỗi người Kitô hữu hôm nay.

Đức tin soi sáng xã hội

Nhiều người có xu hướng cho rằng “tôn giáo nên tránh xa chính trị”, hoặc “đức tin là chuyện riêng tư, không nên đem ra nơi công cộng”.
Nhưng Kitô giáo chưa bao giờ dạy như vậy. Nếu Đức Kitô thực sự là Ánh Sáng thế gian, thì ánh sáng ấy phải soi vào cả những lĩnh vực tối tăm nhất của đời sống con người — bao gồm chính trị, kinh tế, và văn hoá.
Người tín hữu không được mời gọi để giành quyền lực, mà để phục vụ công ích, để bảo vệ sự thật và phẩm giá con người.

Xã hội mờ ranh giới giữa thiện và ác

Thế giới 2025 chứng kiến nhiều tiến bộ nhưng cũng nhiều lẫn lộn. Có nơi, việc bảo vệ sự sống bị coi là “cổ hủ”; việc bảo vệ gia đình bị xem là “bảo thủ”; trong khi phá thai, trợ tử hay thao túng gen lại được quảng bá như “quyền tự do cá nhân”.
Chủ nghĩa thế tục mới (neo-secularism) không còn là “trung lập tôn giáo”, mà đôi khi trở thành thái độ chống tôn giáo, xem mọi tiếng nói đức tin như mối đe doạ cho “tự do hiện đại”.
Chính trong bối cảnh ấy, người Kitô hữu cần can đảm làm chứng, không phải bằng sự giận dữ, mà bằng sự thật, lòng thương xót và hành động có trách nhiệm.

“Trả cho Xê-da” – trách nhiệm công dân và chính trị

“Trả cho Xê-da” hôm nay có nghĩa là người Kitô hữu phải đóng góp tích cực vào đời sống công cộng: biết chọn lựa, bỏ phiếu, lên tiếng và tham gia vào tiến trình chính trị bằng lương tâm ngay thẳng.
Không thể lấy lý do “tôi chỉ lo phần thiêng liêng” để thờ ơ với xã hội. Vì im lặng trước bất công cũng là một cách cộng tác với bóng tối.
Nhưng đồng thời, “trả cho Xê-da” không có nghĩa là phó mặc linh hồn cho quyền lực thế gian. Không ai có thể “bán rẻ” lương tâm Kitô hữu để đổi lấy lợi ích, quyền lực hay sự yên ổn.

“Trả cho Thiên Chúa” – đặt lương tâm trên hết

“Trả cho Thiên Chúa” nghĩa là đặt Thiên Chúa lên trên mọi quyền lực trần gian.
Một xã hội sẽ sụp đổ từ bên trong khi con người quên rằng luật tự nhiên và luật luân lý là nền tảng của công lý.
Chúng ta có thể bất đồng về chính sách, nhưng không thể bất đồng về nguyên tắc căn bản rằng: mỗi sự sống con người đều linh thiêng, sự thật không thể bị bóp méo, và tự do phải gắn liền với trách nhiệm.

Đức tin và lý trí – đôi cánh cho xã hội

Cha Dòng Tên John Courtney Murray từng nói: luật tự nhiên là “ngôn ngữ chung” mà mọi người — dù có tôn giáo hay không — đều có thể hiểu.
Hôm nay, chúng ta cần khôi phục lại “ngôn ngữ chung” ấy để đối thoại, thay vì chia rẽ.
Đức tin không loại bỏ lý trí; ngược lại, đức tin giúp lý trí nhìn xa hơn, để xây dựng một nền văn minh biết tôn trọng cả Thiên Chúa lẫn con người.

Sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian

“Hãy trả cho Xê-da điều thuộc về Xê-da, và cho Thiên Chúa điều thuộc về Thiên Chúa” không chỉ là nguyên tắc luân lý, mà là lối sống của người Kitô hữu giữa thế giới hiện đại.
Chúng ta không được phép rút lui, nhưng cũng không được hoà tan.
Thay vào đó, người Kitô hữu phải sống giữa thế gian như men trong bột — âm thầm, kiên nhẫn, nhưng biến đổi cả khối bột bằng sức mạnh của sự thật và tình yêu.
Vì sau cùng, mọi quyền lực trần gian đều qua đi, chỉ có sự thật và công lý của Thiên Chúa là tồn tại mãi mãi.