Đó chính là tử đạo trong tinh thần, là “tử đạo trắng”, và vì thế, ngài vẫn xứng đáng lãnh nhận triều thiên tử đạo, triều thiên của người đã yêu Chúa đến cùng.

Tử đạo không chỉ là chết vì đức tin, mà là sống trọn cho đức tin

Trong Giáo Hội, “tử đạo” theo nghĩa hẹp là chịu chết để làm chứng cho đức tin vào Đức Ki-tô. Nhưng theo nghĩa rộng hơn, mọi người sẵn sàng hiến trọn đời mình cho Thiên Chúa, dù không đổ máu, cũng được gọi là “tử đạo trắng” (white martyrdom).

Thánh Mác-ti-nô thành Tours không bị giết vì lưỡi gươm, nhưng ngài hy sinh trọn đời mình cho Thiên Chúa và tha nhân, sống tinh thần “tử đạo trong từng ngày”: “Không chết vì đức tin, nhưng chết cho đức tin.”

Đời sống Mác-ti-nô là chứng tá của một người tử đạo trắng

Trước khi làm giám mục, Mác-ti-nô là một người lính Rôma. Khi gặp người ăn xin, ngài xé đôi tấm áo choàng lính để chia cho người nghèo. Cử chỉ ấy là biểu tượng cho tình yêu tự hiến một kiểu “chết cho chính mình” để sống cho người khác.

Sau đó, ngài từ bỏ vinh quang quân đội, chọn đời sống tu trì, phục vụ người nghèo, và chịu bao hiểu lầm, chống đối, khổ cực vì Tin Mừng.
Cái chết của ngài là một cái chết trong ân sủng, trong phục vụ và hi sinh trọn vẹn như hạt lúa gieo vào lòng đất âm thầm chết đi để sinh hoa trái.

Triều thiên tử đạo là phần thưởng cho tình yêu đến cùng

Trong thư của Thánh Phao-lô, có viết: “Tôi đã chiến đấu trong cuộc chiến chính nghĩa, đã chạy hết chặng đường, đã giữ vững đức tin. Giờ đây, triều thiên công chính dành cho tôi.” (2 Tm 4,7-8)

Thánh Mác-ti-nô được triều thiên tử đạo không vì máu đổ, mà vì đã chiến đấu anh dũng trong cuộc chiến thiêng liêng, hiến trọn đời cho Chúa và tha nhân, và giữ vững đức tin đến cùng.

Ngài đã sống trọn vẹn lời Đức Giê-su: “Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người thí mạng vì bạn hữu mình.” (Ga 15,13)