Khi Chúa Giê-su vừa chịu phép rửa từ Gio-an Tẩy Giả tại sông Gio-đan và bước lên khỏi mặt nước, Thánh Thần liền ngự xuống trên Người, và từ trời có tiếng Chúa Cha phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.”

Khoảnh khắc này cho chúng ta thấy một hình ảnh hiếm hoi và đầy ý nghĩa về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi: Chúa Con chịu phép rửa, Chúa Thánh Thần ngự xuống, và Chúa Cha lên tiếng xác nhận. Đồng thời, biến cố ấy cũng làm nổi bật sự khác biệt giữa phép rửa của Gio-an và phép rửa của Chúa Giê-su. Phép rửa của Gio-an là dấu chỉ sám hối bên ngoài, giúp con người chuẩn bị tâm hồn để quay về với Thiên Chúa. Còn phép rửa của Chúa Giê-su thì có Thánh Thần, đưa con người đi vào mầu nhiệm hiệp thông sâu xa với Thiên Chúa Ba Ngôi.

Biến cố này cũng là nền tảng quan trọng cho sứ mạng sau này của Chúa Giê-su, khi Người sai các Tông đồ đi rao giảng Tin Mừng và làm phép rửa cho muôn dân. Bí tích Rửa Tội trở thành con đường thiết yếu để con người được kết hợp trọn vẹn với Thiên Chúa.

Thánh Phê-rô nói rằng: "Hễ ai kính sợ Thiên Chúa và ăn ngay ở lành, thì dù thuộc bất cứ dân tộc nào, cũng đều được Người tiếp nhận." Chả phải Bí tích Rửa Tội là một sự tiếp nhận trang trọng nhất cho mọi người trần thế hay sao?

Thật vậy, con người không thể đến gần Thiên Chúa bằng sức riêng mình, nếu không được tham dự vào phép rửa của Chúa Giê-su. Chính lời tuyên phán của Chúa Cha trong ngày Người chịu phép rửa đã xác nhận điều ấy: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.” Chỉ mình Chúa Giê-su là Con Một của Thiên Chúa theo bản tính, và chỉ nơi Người Thiên Chúa Cha mới hoàn toàn hài lòng.

Tuy nhiên, điều thật đáng trân trọng là nhờ Bí tích Rửa Tội, chúng ta được thông phần vào mối tương quan ấy. Nhờ phép rửa của Chúa Giê-su, chúng ta cũng được trở nên con cái Thiên Chúa theo ân sủng. Vì thế, mỗi người chúng ta được mời gọi nhìn lên Chúa Giê-su, Người Anh Cả của mình, để học nơi Người cách sống xứng đáng là những người con yêu dấu của Chúa Cha và làm đẹp lòng Người mỗi ngày.